تبلیغات
رایحه نجابت


درباره وبلاگ

در فرهنگ لغات خود، حجاب را پاکی صداقت معنا کن در فرهنگ لغات خود حجاب را آیینه نادیده معنا کن.



آرشیو مطالب


کتابنامه

آثار و برکات عفاف و حجاب، افتخار جمهوری اسلامی به عفاف و حجاب زنان، کشف حجاب رضا خانی چرایی تلاش غرب در مبارزه با عفاف و حجاب...



پیوند های روزانه
  • مطالب جالب در مورد پیامبران
  • منجی مهربان
  • هراطلاعاتی میخوای اینجا هست
  • حرفهای من
  • یوسف گمگشته باز آید به کنعان غم مخور
  • پایگاه اطلاع رسانی سبطین علیهما السلام
  • بارون
  • شهدا شرمنده ایم
  • محب الحسین
  • انتهاےِدوستــ داشتنــ ،آنـ سوے ابدیتــ
  • صفحه شخصی محسن اسمی
  • مشکات اندیشه.
  • راحوما
  • شهیده ثناپردل
  • السلام علیک یااباصالح المهدی
  • جریان شناسی وت مسائل سیاسی
  • مشتعل عشق علی ام
  • فقط خدا
  • دنیا نیاز به نماز
  • چهارده گوهر آسمانی
  • شهدارایادکنیدحتی با ذکرصلوات
  • در مقتل گمنامی
  • عطر ماندگار
  • افلاکیان
  • اسلامیت
  • سلحشوران آریا
  • دانشجویی شاهیندژ
  • دوران نزدیک به ظهور
  • دل نوشته های من
  • راحیل
  • خدایا حلالم کن
  • اینجا به روز بمانید.
  • خلوت عباسیه
  • عشق74
  • یاد محبوب
  • داروخانه معنوی
  • رزمندگان سایبری
  • ٪باشگاه خبرنگاران٪
  • زمردی در دل کویر
  • ×بسیجیان گمنام×
  • یک پله مانده تا او
  • سبدتنهایی
  • دفتر دل
  • نور
  • بسیجی
  • عشق74
  • فانوس جزیره
  • از نـســل گــل یــاس
  • دل نوشته های طلایی
  • أَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّامَاسَعَى
  • *(بفـرمـایـیـد در خـدمـتـیـم مهم)*
  • عشــق حسـین عـلیه السـلام
  • * سربند یا زهرا(س) *
  • ولایت فقیه
  • حجاب
  • بنت الحسین
  • طلـبـه پاسخگـو
  • ** گـل نـرگــس **
  • بــی نـهایت تــــــــا خـــدا
  • پایــگاه مــذهبی چهارده معصوم(ع)


  • پیوند ها

    قرآن مجید هنگام بازگویی داستان دختران شعیب و حضرت موسی(ع) می‌فرماید: «جائت احداهما تمشی علی استحیاء: یکی از آن دو دختر در حالی که با حیا راه می‌رفت، آمد.

    علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می‌فرماید:

    «اینکه خداوند کلمة استحیاء را نکره و بدون الف و لام آورده، برای رساندن عظمت آن حالت (یعنی حیا) بوده است و منظور از اینکه «راه رفتنش براستحیا بوده» این است که عفت و نجابت از طرز راه رفتنش پیدا بوده است.»

    علامه مجلسی نیز در توضیح این بخش از آیه می‌فرماید:

    «یعنی آن دختر باحیا و آن گونه که عادت زنان باحیاست راه می‌رفت و نیز گفته شده است با آستین لباس، صورت خود را پوشانده بود».

    با دقت در این آیة شریفه، اهمیت حیا فهمیده می‌شود، زیرا اگر اهمیتی نداشت (ظاهرا) لزومی نداشت خداوند آن را متذکر شود آن هم با عبارتی که بیانگر عظمت این حالت است؛ به این معنا که اگر حیا مانند سایر حالات، معمولی و کم‌اهمیت بود، ذکر آن لغو و بی‌فایده بود.

    حیا در ادیان الهی

    بی‌مناسبت نیست اکنون که دیدگاه اسلام پیرامون حیا مطرح شد، دیدگاه برخی ادیان دیگر(که ریشة الهی داشته‌اند) نیز مطرح شود.

    در انجیل، کتاب مقدس مسیحیان آمده است:

    «و زنان نیز به لباس مزین به حیا و پرهیز(نه به گیسوها، طلا، مروارید یا رخت‌های گرانبها) خود را بیارایند». همچنین آمده است:

    «... با جوانان چون برادران رفتارنما و با پیره زنان چون با مادران؛ و با زنان جوان چون با خواهران با کمال حیا».

    در برخی از کتب زرتشتیان نیز به این موضوع مهم اشاره شده است؛ به عنوان نمونه در قسمتی از اندرزهای «آورباد ما را سپند» موبد موبدان چنین آمده است:

    «دختر شرمگین [خود] را دوست بدارد و او را به مردی هوشیار و دانا به عروسی ده... با زن فرزانه و شرمگین عروسی کن و او را دوست بدار».

    ممکن است کسی وضعیت فعلی پیروان ادیانی مانند مسیحیت را دلیل بر بی‌تفاوتی این ادیان نسبت به صفت حیا بداند، ولی واقعیت چنین نیست، زیرا رویة فعلی آنان، هم با دستوران دینی‌شام سازگار نیست هم با رویة مسیحیان گذشته هماهنگی ندارد.

    ویل دورانت در «تاریخ تمدن» طی تصویری که از برگزاری اعیاد مسیحیان و ایام شادی وتفریح آنان ارائه می‌دهد، می‌نویسد:

    «چادر و روبند برای همگان حتی برای خانم‌های اشراف ضروری بود و در اعیاد نیز کسی آن را کنار نمی‌گذاشت... و حتی برای تفریح با حجب و حیای کامل در مجالس انس یا گردش‌های دور از اغیار شرکت می‌جستند».

    «حیا یک ویژگی شخصیتی است که باعث می‌شود، فرد نسبت به وقوع کاری که آن را زشت می‌داند نوعی احساس بازدارنده یا ناراحت‌کننده داشته باشد».

    فلسفة وجودی حیای بیشتر در زنان

    پیش از آنکه وارد این بحث شویم تذکر این نکته لازم است که نگرش دانشمندان ونویسندگان به حیای زن، نگرش دانشمندان و نویسندگان به حیای زن، نگرش خاصی است، به گونه‌ای که احساس می‌شود ماهیت حیای زن با سایر اقسام حیا متفاوت است. حیا به صورت مطلق یعنی پرهیز از زشتی و حیای زن یعنی پرهیز از زشتی و حیای زن یعنی پرهیز و دوری از مزد؛ به عبارت دیگر «حیای زن یعنی حریم ودورباشی که زن خود به خود در زمنیة روابط زن و مرد از خویش بروز می‌دهد». حتی ممکن است این حالت شامل مقدمات ارتباط زن و مرد(مثل خواستگاری) هم بشود. با توجه به این نکته (یعنی تفاوت حیای زن با سایر اقسام حیا) امکان دارد علمی مانند «گفتن بله به پدر در پاسخ این سوال که آیا قصدازدواج داری یا نه؟» کار زشتی نباشد، ولی دختر از گفتن آن شرم کند.

    البته ممکن است بتوان دلیلی برای زشت بودن آنچه به نظر زشت نمی‌رسد، پیدا کرد و در نتیجه حیای زن را همان پرهیز از زشتی دانست و تفاوتی میان حیای زن و سایر انواع حیا قائل نشد، ولی ما فعلا وارد این بحث پیچیده نشده و به همان فلسفة وجود حیای بیشتر در زن می‌پردازیم.

    همیشه شنیده‌ایم زن باید با حیا باشد، به گونه‌ای که در بسیاری از موارد به محض شنیدن کلمة حیا، ذهن متوجه به جنس زن شده و کمتر متوجه مرد می‌شود! بزرگان علم و دین نیز براین مسئله تاکید کرده و حیا را (در عین آنکه برای مردم لازم می‌دانند) برای زنان ضروری‌تر شمرده‌اند.

    مونتسکیو می‌نویسد: «...تمام ملل جهان براین عقیده مشترک هستند که زنان باید حجب و حیا داشته باشند».

    پیامبر(ص) می‌فرمایند:

    «الحیاء عشره اجزاء فتسعه فی النساء و واحد فی‌الرجال: حیا ده بخش است. نه بخش آن در زنان و یک بخش آن در مردان است». همچنین از آن حضرت نقل شده است:«حیا زیباست، ولی از جانب زنان زیباتر است».



    / نظرات ()
    طبقه بندی: حجاب و عفاف ،  اندیشه های چهارده معصوم(ع) ،  چکیده ای از اندیشه های بزرگان ، 
    تاریخ : سه شنبه 11 شهریور 1393   ارسال توسط نسل سومی

    مرغ دلم راهی قم می شود"

    درحرم امن تو گم می شود"

    عمه سادات سلام علیک"

    روح عبادات سلام علیک"

    کوثرنوری به کویرقمی"

    آب حیات دل این مردمی"

    عمه سادات بگو کیستی؟

    فاطمه یازینب ثانی ستی؟

    ازسفرکرب وبلا آمدی؟

    یاکه به دنبال رضا آمدی؟

    کاش شبی فیض حضورم بدی"

    تاخبراز وقت ظهورم بدى.

    میلادکریمه اهل بیت مبارک.

    منبع قمربنی هاشم(ع)



    / نظرات ()
    طبقه بندی: مطالب آزاد ، 
    تاریخ : چهارشنبه 5 شهریور 1393   ارسال توسط نسل سومی

    سلام به همه دوستان مجازی ام که همیشه بهم سر میزنند و با نظرات ارزشمند خود بنده رو مورد لطف خودشان قرار میدهند.

    یک روزه که تازه از مشهد از میهمانی امام مهربانی ها امام رئوف و ضامن آهو اومدم.
    جاتون خیلی خالی خیلی خوش گذشت بالاخره بعد از دوسال قسمتم شد.
     همیشه فکر میکردم چرا دیگه امام رضا(ع) منو نمی طلبه آیا باهام قهره ؟
    ولی الان متوجه شدم حتما قسمت نبوده یا اون عطشی رو که باید می داشتم رو نداشتم. ولی الان خیلی آروم شدم خدایا شکرت.
    خدایا قسمت تمام آرزومندان بشه الهی آمین.


    / نظرات ()
    طبقه بندی: مطالب آزاد ، 
    برچسب ها: امام رضا(ع(، زیارت،
    تاریخ : دوشنبه 3 شهریور 1393   ارسال توسط نسل سومی

    انسان‌ها فطرتاً زیبادوست و طینت طلب‌اند، اما زن از آنجا که مظهر جمال و محبوب بودن است، علاقة او به زیور، آرایش و خودنمایی بیشتر از مرد می‌باشد و از طرفی مرد نیز می‌خواهد همسرش را آراسته به زیور و آرایش ببیند.

    به عبارت دیگر خالق هستی به منظور حفظ و استحکام بنیان خانواده، طبیعت زن را هلاقمند به زیورآلات و آراستن خویشتن قرار داد تا در پرتو آن، عشق و دلدادگی همسرش را بیشتر کرده و محبوبیتش نزد او همیشگی باشد و در نتیجه مرد نسبت به خانواده و تعهدهایش وفادار بماند. از طرف دیگر زن را به سلاح عفاف و حیا مجهز نمود تا تعدیل و کنترل‌کنندة خصلت زینت‌خواهی و خودنمایی او باشد.

    بدیهی است اگر این عفت و حیای زن نابود یا کاسته شود، در خودآرایی و جلوه‌گری راه افراط و زیاده‌روی را خواهد پیمود و این عمل به خارج از خانه و ایجاد تحریک جنسی در جامعه کشیده خواهد شد، که از عواقب خطرناک آن انحطاط و سقوط مقام معشوق و محبوب بودن زن و فروریختن بنیان خانواده یا ایجاد اختلاف و شکاف میان آنها می‌باشد.

    تاکید اسلام به زیباسازی زن و شوهر برای یکدیگر به ویژه خودآرایی زن در محیط خانواده و قراردادن ثواب و پاداش و فضیلت‌های زیاد برای آن، مبتنی براین نیاز زن و مرد است تا در پرتو تامین درست آن، از تعدی، انحراف، بیراهه رفتن و خودنمایی در جامعه جلوگیری شود.

    حیا در کلام دانشمندان غیرمسلمان

    باتوجه به فضای حاکم برجهان شهوت زدة امروز، اعتراف دانشمندانی که نگرش دینی ندارند به حسن موضوعی مانند حیا بیانگر اهمیت خاص و انکار ناپذیر آن است. البته ما نمی‌گوییم تمام دانشمندان غیرمسلمان به ضرورت حیا متعرف هستند، ولی اعتراف تعداد اندکی از آنان نیز قابل توجه است.

    ویل دورانت، دانشمند آمریکایی می‌گوید:

    «حیا یکی از بهترین صورتهای روحی عشق است و تا شکوه درخشندگی بی‌مانندی بالا می‌رود و گاهی برعجیب‌ترین دواعی نفسانی غالب می‌گردد».

    پرفسور «اسوالد شوارتز»، پزشک و روان‌شناس اتریشی، در کتاب «روان‌شناسی جنسی» خود می‌نویسد:

    «علاوه بر مردم شناسی، تجزیه و تحلیل روان‌شناسی نیز ثابت می‌کند که احساس شرم یکی از صفات عمده نوع بشر است، هیچ قبیله‌ای هر قدر هم بدوی باشد، دیده نشده است که از خود شرم بروز ندهد، بچه‌های کوچک نیز شرم دارند. در طی دوران رشد بشر و همچنین در خلال رشد افراد بر وسعت موضوعاتی که مورد حمایت شرم قرار می‌گیرد، افزوده می‌شود، حمایت وظیفة مخصوصی است که برعهدة شرم‌گذارده شده است».

    او در ادامه می‌نویسد:

    «بعد از جنس که اصل و هسته است، شرم از کل شخصیت ما، نه در شکل منحط آن مثل خودپرستی، بلکه در معنای صحیح «قدرخودشناسی» حمایت می‌کند».

    «مونتسکیو»، دانشمند فرانسوی، در کتاب مشهور خود که با نام «روح‌القوانین» به فارسی ترجمه شده است، فصلی با عنوان «حجب و حیای طبیعت» دارد و در ضمن بیان اهمیت حیا و لزوم حفظ آن می‌نویسد: «حجب و حیا و خودداری مطابق قوانین طبیعت است».

    دکتر «فلاسن»، استاد دانشگاه روچستر، می‌گوید: «خجالت کشیدن از کارهای زشت و حیا علامت سلامت است».



    ادامه مطلب / نظرات ()
    طبقه بندی: حجاب و عفاف ،  چکیده ای از اندیشه های بزرگان ، 
    برچسب ها: آرایش برای همسر، شرم و حیا، علامه مجلسی، علامه راغب اصفهانی، سمان فارسی، حیا در کلام معصومین، حیا در کلام اندیشمندان غیر مسلمان،
    تاریخ : سه شنبه 21 مرداد 1393   ارسال توسط نسل سومی

    شاید شما هم این جمله‌ی معروف را شنیده باشید که: " گر بی‌حجابی تمدن است، پس چهار‌‌پایان با تمدن‌ترند"

    برای برخی چنین تصور شده که در این سخن ارزش انسان نادیده گرفته شده است و انسان را مساوی با حیوان دانسته و آن را حتی مخالف با آیات و روایاتی معرفی کرده اند که انسان را اشرف مخلوقات می نامند.[1]

     در حالیکه این سخن که به یک مساله ی عقلی بدیهی اشاره دارد؛ برای انسان هایی است که ارزش خود را ندانسته و خود را در حد یک حیوان پایین آورده اند.

    در قرآن کریم نیز افرادی که به برخی از مباحث انسانی و فطری اهمیت نداده و پیرو هوای نفسانی خویش شده اند، لقب  حیوان، بلکه گمراه تر از حیوان داده شده است.[2]

    اگر بدون تعصب و واقع بینانه نیز به مساله ی حجاب توجه شود، خواهیم فهمید که انسانی که برای اندام خود به بهانه‌ی آزادی(!) هیچ مرز و چهار چوبی قرار نداده، به مثابه ی همان حیوان است، که برای نمایش خود از هیچ پوششی استفاده نمی‌کند.

    برای فلسفه ی پوشش و حجاب آنقدر مقالات و پژوهش ها ارائه گردیده که دیگر در اینجا برای آن مجالی باقی نمی‌ماند؛ اما به این مساله باید اشاره کرد؛ که حجاب و پوشش امری فطری است که اگر در احوال هر انسانی ولو بی بندوبار ترین آن ها دقت شود این مساله بوضوح مشخص می گردد؛ چنانچه در برخی از تصاویر برهنه کردن سر زنان می بینیم برخی عمل خود را که برای اولین بار بوده، امری معذب کننده برای خود معرفی کرده اند. در غیر این مثال شواهد دیگری نیز حتی در خجالت کشیدن کودکان زمانی که برهنه می شوند نیز دیده می شود.

    البته در قرآن کریم نیز به فطری بودن حجاب و پوشش نیز اشاره شده؛ بعنوان مثال به دو مختصر اشاره می کنیم:

    الف: در داستان حضرت یوسف علیه السلام می خوانیم؛ زمانی که زلیخا قصد ارتکاب گناه با یوسف را نمود؛ پارچه ای بر روی بت حاضر در اتاق کشید و وقتی یوسف علت این کار را جویا شد؛ او اظهار نمود که از بت حیا و شرم می کند.[3]

    ب: احساس شرم حضرت آدم و حوا علیهماالسلام از  برهنه شدن:

    در سوره اعراف در داستان حضرت آدم می خوانیم،  هنگامی که از درخت ممنوعه خوردند و موجب شد تا عیوب آن ها آشکار شود؛ به سرعت شروع به پوشاندن خود، بوسیله ی برگ درختان کردند.[4]

    اگر انسان به نتیجه ی چنین اعمالی نیز در جوامع دیگر توجه نماید؛ متوجه خواهد شد که انسان هایی که با رجوع به فطرت خود حقیقت را دریافته اند این نکته را متذکر می شوند که سعی کنید پوشش خود را از دست ندهید؛ چرا که نتیجه ی آن وسیله ایی برای بوالهوسی مردان خواهد شد.[5] و همچنان این سئوال باقیست؛ که با وجود آزادی پوشش در غرب، چرا عده‌ای خود را از این آزادی(!) محروم ساخته و به پوشش اسلامی روی آورده اند.

    بنابراین باید دانست که چنین جریاناتی در اصل حیا و عفت ما را نشانه گرفته که نتیجه ی آن نیز به ابتذال کشیدن جوانان و مردم این مرز و بوم خواهد بود. همچنین لازم به ذکر است که صرف به راه افتادن جریاناتی مخالف با عفت و امر فطری حجاب، دلیل بر عقلانی بودن و یا فطری بودن چنین اعمالی نیست؛ بلکه نشانگر هنجار شکنی و فطرت زدایی و شکستن شأن انسانیت می باشد.

    ---------------------------

    پی نوشت:

    [1]. «وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِیلاً [اسراء / 70] و به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتیم و آنان را در خشكى و دریا (بر مركب ها) بر نشاندیم، و از چیزهاى پاكیزه به ایشان روزى دادیم، و آنها را بر بسیارى از آفریده هاى خود برترى آشكار دادیم».

    [2]. اعراف/179

    [3]. یوسف/23

    [4]. اعراف/ 22

    [5].گول نخورید و نجیب بمانید.

    منبعرهروان ولایت



    / نظرات ()
    طبقه بندی: حجاب و عفاف ، 
    تاریخ : یکشنبه 15 تیر 1393   ارسال توسط نسل سومی
    (تعداد کل صفحات:28)      [...]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [...]  


    فهرست اصلی


    موضوعات


    مطالب اخیر


    نظر سنجی
    مهم ترین علت بدحجابی از نگاه افراد بدحجاب چیست؟










    برچسب ها


    امکانات جانبی


    حدیث موضوعی


    نوای وبلاگ



    آمار وبلاگ
  • بازدیدهای امروز : نفر
  • بازدیدهای دیروز : نفر
  • كل بازدیدها : نفر
  • بازدید این ماه : نفر
  • بازدید ماه قبل : نفر